最近温总理的两次讲话论及了道德。也引发人们关于道德的讨论。政府在关注民生的同时，强调了一下国人的道德观念建设是十分必要的。我们不能不认为，现在人们讲民生多了，讲道德少了。中国人的道德的血液里渗透了不干净的东西！中国人的道德在滑坡！温总理的警示不能说是没有意义的。
当然，有人也说了道德这个东西是来自中国封建社会，是虚伪的东西。也有人说了：只讲道德，不讲法制是没有意义的。实际上，这是人们真的没有明白道德的本义。
细说起来，中国人的道德观念是深入人心的，我们可以这样说，道德本身就是中国人的精神规范。讲道德者高尚，不讲道德者下贱。在中国人看来无道的昏君和缺德的臣民，就是最大的坏蛋。人们常骂这样的人连禽兽不如。我们不说外国人不讲道德，就没有道德了。讲道德的确是中国人的国粹。在中西概念交叉的时代，许多概念都西化了，而唯道德吐露出古色古香的芬芳。道德的确是中国的精神国宝。中国有文字始就讲道德。中国的一部经典《周易》就有关于道德的准确的概念，而《道德经》则是关于道德系统的论述。
人们会说，古经是道与德是分开讲的，而今道德却是一个统一的概念。其实，道与德本来就是两层意义。统一在一起就是两方面都要讲。如果讲道德统一成一个概念，那就好像就是缺了些东西似的。我们首先说什么是道？易经有‘七日来复，反复其道。这个道是讲阴阳运行的轨道。中国人讲的道不是羊肠小道，而是天体运行的大道。而天体运动是有规（圆形）律（周期和频率）的。这就是古代的科学。
什么是德呢？易经讲：既雨既处。尚德载，妇贞厉。月几望，君子征凶。意思是女人古今感念着君子的对她的好处。德是给人以好处的意思。这种利人的精神就是毛泽东说的共产主义精神。对于中国文字的“得”和“德”我们也许也可以这样认为：得是收获的意思，而德是付出的意思。道德经讲的道德也没有脱离这些意思。不过，老子更讲了道与德的关系。老子说世界上最根本的是道。道是核心，而德是第二位的，其次是仁，最次的就是礼了。很清楚老子是说人要明事理这就是讲道，而其次再要讲德和仁，至于礼是可讲，可不讲了。
老子为什么要强调道？这是因为道是出自天，而德是出自人。天要大于人。我们更可以这样理解，按照道理世界上的事是有进有出。可是人们却贪心总是要得到多，而付出的少。所以对于人要强调付出，才能平衡，这就是要讲德。
其实道德观念要比西方的科学民主的意义要深远的多了，讲道是要讲世界的规律和法则。就是要讲科学，讲德就是当官的为人民办事。不贪图收获。至于民主、官主就不重要了。因为在什么时代也没有人人作主过。而道的意义蕴含着法则的意义。这又比民主法制高尚的多了。其实，中华文明五千年岂是比西方文明几百年可比的。国人嘴讲道德而不识道德，都 是因为让胡人给打糊涂了。其实，中国的事，是很很容易解决的。只要我们祭起这块道德的国宝，国可强，民可兴。治大国若烹小鲜，肉食者不妨，拿条小鱼烹一下试试？
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