（三）拜访大明寺

古人有诗：“两堤花柳全依水，一路楼台直到山”，诗句描述的景象是扬州鼎盛时期一条景色旖旎的风景带。其实，扬州没有山，地势上的最高处是蜀冈。诗句中的“水”指的是瘦西湖所在的河道，而“山”指的是蜀冈这个区域。千年古刹大明寺就位于蜀冈的中峰。

走出瘦西湖北区，横过马路，顺着一条斜坡走上百十米，用不了5分钟，就来到了大明寺的山门前。

大明寺始建于南北朝时期宋孝武帝大明年间（457-464），故称大明寺，随着朝代的更替，曾多次易名，特别是清朝，能“大明、大明”地叫吗？而称法净寺，直到1980年，因鉴真大师像回国巡展，才恢复了大明寺的名称。

大明寺的西侧，建有平山堂，那是北宋欧阳修任扬州太守时，与亲朋好友聚会游宴讲学的地方，由于欧阳修的才学名望，致使平山堂的盛名遮掩了大明寺，现在许多中年以上的扬州人，仍称此地为平山堂。

现今的大明寺，已不仅仅是一处寺院，而是集佛教文化、历史遗迹、园林风光为一体的旅游观光景区。

大明寺的门票是45元，里面的栖灵塔还要另外收费。

进入寺院，大雄宝殿肃穆庄严，香火缭绕。

我并不信佛，对佛门知之甚少，每到寺庙总是怀着敬畏与虔诚，生怕因无知对神灵有所不恭，匆匆看看便离去了。

大雄宝殿的后面是鉴真纪念堂。

对鉴真的了解，是在1980年鉴真大师像回国巡展的时候。当时，改革开放刚刚起步，文化生活从以政治为主导的单一状态向着多元化多层次转变，鉴真大师像回国巡展成为当年文化领域的热点，为此也知道了这位唐代高僧。他是扬州人，俗姓淳于，14岁出家，游学长安、洛阳，学成之后在大明寺主持，成为博学多才的佛学大师。后来，在中国求学的日本僧人荣睿、普照邀请鉴真东渡日本弘扬佛法。随后的10年内，在经历了5次失败后，终于东渡成功。鉴真在日本生活了10年，主持建造了唐招提寺，传播律宗和盛唐文化，成为中日文化交流的先驱使者，76岁圆寂。

巧合的是，在我去扬州期间CCTV1正在播出连续剧《鉴真东渡》，只是我没有看。

鉴真纪念堂于1963年为纪念鉴真圆寂1200周年由中日佛教界、文化界共同奠基，1973年建成，由著名建筑家梁思成参照唐招提寺的风格设计建造。

大明寺北面，鉴真佛学院正在施工兴建。

沿着曲折的小径走到寺院的西部，那里是一处园林，原名御园，现称西园，建于乾隆年间。园中一池碧水，四周丘陵起伏，依势叠山建屋，衬以花草树木。

我还是喜欢带有自然风光的景致，在园内的石凳上歇息片刻，间或可听听过往团队导游的解说。

园内有两处御碑亭，分别是康熙、乾隆的手书碑刻。

这是乾隆6次南巡中3次游平山堂所写的诗句，诗句流露出帝王对欧阳修的钦佩。

天下第五泉也在这里。

好几个地方都说自己的泉水是天下第一、第二的，这里又出了个第五，这排名是怎么定的呢？听了导游的解说，感觉很有道理。

这第五泉源自唐代古人张又新的《煎茶水记》，书中排出镇江金山寺的泉水第一、无锡惠山的泉水第二、苏州虎丘的泉水第三、丹阳观音寺的泉水第四、扬州大明寺的泉水第五、松江水第六、淮水第七。

古人由于受当时交通工具和生活条件的制约，不可能走遍中华大地，只能在自己走动的区域中对所见所闻加以评判，因此这样的泉水排序也就不足为怪了。

在西园的池塘边，有一茶社，用五泉泡杯新茶，招揽游客，倒也生财有道。

游完西园，我又来到寺院的东部，观看栖灵塔。

站在塔下，栖灵塔高高耸立，直插云天。

只是这塔和附属的钟楼、鼓楼等建筑都很新，不像是古物。看到院内的文字说明，确实如此。

原来，隋文帝杨广下诏在全国建30座佛塔，扬州栖灵塔便是其中之一。唐代的一些著名文人，如李白、白居易、刘禹锡等都登攀过该塔，可惜在唐武宗年间，此塔毁于一场大火。直到1993年又恢复重建。塔高70米，共9层，成为大明寺的标志景观。

登塔需另购票，据说在塔顶可以一览扬州市容。天气不算晴朗，我也走得挺累，不想再爬高了。

感觉大明寺游完了，从一个旁门走出了寺院。在下坡的路上，总觉得还缺了点什么？猛然醒悟是平山堂。是去了没有留意，还是错过了，还真弄不清了。旅途中总会或多或少留下缺憾，我宽慰着自己，奔赴下一个景点。

（待续）