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人总是要有一点看不见的教养
退休之后，除了耕种二亩半的责任田外，别无事情可做，闲下来就和村里年长的大爷大叔们打五毛，一块钱的小麻将，消磨时光，时间一长颈椎痛的不得了，只好放弃，整天电视、茶水、香烟陪伴，偶尔去人市听人家摆摆龙门阵，总是听到谁家的生意挣了多少钱，谁家的儿女读了什么大学，谁家的儿女在省城县城购置了商品楼，谁家买了小汽车，谁家的祖辈是什么高级干部，为革命做了什么贡献，过去被 处理过的人得到了平反，补了多少钱，谁家人台面有人，安排了几个子女，听得我脑子都要炸了，只好待在家里看看闲书，读读报纸。
一天一位好友登门闲聊，并给我带来几本书，一本是导致中国落后的根本原因是传统的思维模式《中国人的思维批判》 一本是穿越时空的对话 《拷问历史》一本是公民社会我们的人文思考《通向公民社会的梯子》。读来朗朗上口，爱不择手，对照当今社会，总让人恶心的是有一部分人总是用高调的语言做着“狂众憎”的事情。
有的人见人就炫富、炫出身、炫祖宗、炫贡献、什么老祖宗当下了一大堆的金银珍稀之宝，价值连城，富甲一方，几代人都享不尽的荣华富贵。有的人炫权贵，朝里有人好做官，安排了多少儿女，或者是老祖宗参加过什么革命，做过多少贡献，受过多少苦，吃过多少罪，天下的财富理应他们享受，因为他们是红二代、红三代，天下是他们的。有些人开车违反了交通规则，或做了什么违反党纪国法之事，不去反省，第一时间就去打电话找靠山，并大言不惭地说XXX是我的亲属、好友、知己，你要敢动我，就叫你下岗吃不了兜着走，丢了这碗饭。有的人炫才，动不动就自报家门，我儿子上了什么大学，拿了什么文凭，得了什么奖项，什么研究生、博士生、博士后、研究了什么课题，出过什么论文，领先于世界，在什么国家干事，年薪多少美元等等。听着这些人的谈话，给我的第一感觉，不是他们的品味气度有多高，而直接的感受是没有教养，也可以说是垃圾之类的人。我相信，很多人都会讨厌这些人的，也许说这些话的人根本不是出于他们没教养，而是他们的思维与逻辑成不了有教养的人，更得不到高层社会的认可，只能用种种方式来作为他们炫耀的资本，从而达到高人一等之目的。
近三十年来，人的出身与教育，只注重有形的考核指标、财富积累的基数，不看重无形的心灵塑造，不培养人的气质与人格，有钱有人就可入党、提干、当官、造成了从中央到地方，从高层到村官官场之腐败，民间之乱象，歪风邪气之畅扬，社会风气之混乱，一切向钱看，贫富差别大，笑贫不笑娼。
易中天教授曾批评过“教育的目的是望子成龙”，标准是成王败寇，方法是死记硬背，手段是不断施压，最后导致孩子是否真实、善良、将来是不是成为对社会有用之人没人去想。
现在的社会，教育培养的是“自私自利为己之人”各种学派通过努力的学习考试，获得了混迹社会的很多凭据，而教育的本质实际上是“为己”与“为人”的结合，正如有人总结讲的“让别人舒服，也别让自己憋屈”。用现在的话讲“大公无私、先人后己”社会才能和谐，无微不至的教养，在你不经意间，也能流露出你的灵魂，在你卑微的时候，也能彰显出你的贵族气质。
三十年前，我曾接触过一位逝去的老妇，相处大约两年之久，老人将死的那天，天下着鹅毛大雪，但一点都不冷，她的孙女喊我“春元快点，她外婆要走了，快来帮帮忙”进得门来，奶奶已去，身上盖着很旧的被子，床上铺着很旧的褥子，身上所有穿戴全是旧的，烂了的地方补丁缝的平平整整干干净净，脸上露着慈祥的神态，就像刚睡着了一样，整个屋子空气清新，家具摆放的井井有条，靠床边放着老人平时清洗泡脚的大木盆，地上有水渍，看得出来老人是用她最后的力气清洗完后，一尘不染上床离开了这个世界，无牵无挂，显现着老人的贵族气质，临终时九十二岁。从这个故事可以说，教养问题对每个人都是细水长流的，古人云“活到老学到老”就是这个道理，一个人的人生过程是有坚定的流向和既定的轨道的，“它是后天养成的品质”，一旦性格的养成就深植到骨髓，无论什么时候，无论什么身份，展现我们的教养等于就展现了我们的灵魂的真实模样。
英国女皇伊丽莎白说过一句话“三年可以出一个富有的家庭，而三十年也出不了一个贵族”。成语词典里有一个成语“十年树木，百年树人”就是这个道理。教养的问题，不仅仅是发乎其外以及如何待人接物的姿态，最高的教养是人类社会一种生命力量的延续。
近些年来，社会开放，东西文化及文明相互碰撞，有的人致力于宣扬传授中华文明之精髓，有的人宣扬极端的占有主义，有的人急功近利，形成了上有政策，下有对策，当干部干事业要文凭，就找人代考，上串下跳，使尽千方技术捞到好处。有的人吃饱了，剩余的占为己有，一部分给了儿女，给好友，给亲属，就不想你哭着喊着赤条条的来到这个世界，一无所有，经过父母的培养，个人的努力磨练才得到了一些财富，你要记住“生不带来，死不带去”这句话，要带着开创新天气的决心来，无牵无挂地去，才是最好的结局，当你吵吵嚷嚷地争执多少时，只能表现出你没教养，白在人世间走一回。
孔夫子告诉世人，有教养的人和没教养的人十大标准是：
一是看胸襟，既君子坦荡，小人长戚戚
二是看交友，既君子周而不比，小人比而不周
三是看标准，既君子喻于义，小人喻于利
四是看是非，既君子成人之美，不成人之恶，而小人反是
五是看言行，既君子和而不同，小人同而不和
六是看气质，既君子泰而不骄，小人骄而不泰
七是看志向，既君子上达，小人小达
八是看追求，既君子怀德，小人怀土，君子怀刑，小人怀惠
九是看人品，既君子求诸己，小人求诸人。
十是看抉择，既君子固穷， 小人穷斯滥矣。
君子和没教养的人，最初指的是贵族与平民，君子和小人没有道德上的含义，《论语》中的“君子和小人”尽管也残留着社会上的区分，但在一定成度上超越了社会地位的标准，而以“德行”作为君子与小人没有教养人最大的区别。虽然没有教养的人被人讥笑成“伪君子”，但是这并不影响君子这一词的内涵，我们做人教育影响别人都应朝着君子之道的方向努力，心诚求之虽不中，但不远矣，生活中要靠近君子远小人，成为一个有教养之人。
现在的教育从小学就开设了“国学”教育这门功课，这就很好，就像毛主席讲的“古为今用，洋为中用，推陈出新，百花齐放，百家争鸣”“千字文，三字经，朱子治家格言，弟子规，女儿经”等等对每个人的启蒙教育，日后的成长都是有很大益处的，我很欣慰也感谢当今的人对教育的重视，一改只教书不育人的错误。
一个人所谓的随心所欲的境界，处世观念，生活方式，行为举止，顺其自然，不卑不亢才是最高的看不见的教养。
陈永锋
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