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西藏印象
当我步入五十知天命的年龄，忽然发现，原来生活与梦想还是有差距的，这种差距不是金钱上的，物质上的，而是心灵上的，是人的价值，自尊，敬畏以及包容。我带着这些想法于2007年5月26日独自背着帐篷带着干粮乘飞机飞离福州下午到达西安咸阳机场，当晚在西安火车站幸运买到27日8时45分的卧铺票前往拉萨,28日20点30分到达拉萨......  一 2007年6月1日摄于西藏 珠穆朗玛峰
珠峰（珠穆 朗玛峰），藏语意为“圣母”，海拔8848米，为世界第一高峰，是一条近似东西向的弧形山系，位于喜马拉雅山中段之中尼边界上、西藏日喀则地区定日县正南方。清康熙五十六年（1727年）编绘的《皇舆全览图》中作“朱母郎马阿林”，精确地标出此峰位置。1858年印度测量局在英人主持下擅将该局前局长额菲尔士（......）的姓氏命名此峰。
1952年中国政府将此峰正名为珠穆朗玛峰。山体呈巨型金字塔状，有巨大冰川，最长达26公里。山下有世界上最高的寺院绒布寺。1960年5月25日和1975年5月27日中国登山队先后从北坡登上峰顶。中国科学院曾多次组织大规模的综合科学考察，获得重要的科学资料。珠穆朗玛峰分布在西藏和巴基斯坦、印度、尼泊尔、锡金和不丹等国境内，其主要部分在我国和尼泊尔交接处。 二 2007年6月1日摄于西藏 珠峰 三 2007年6月1日摄于珠穆朗玛峰 自摄像 四 2007年6月1日摄于喜马拉雅山 珠峰大本营 五 2007年6月3日摄于西藏日喀则 扎什伦布寺 未来的希望
扎什伦布寺是中国藏传佛教的格鲁派寺院。位于西藏日喀则的尼色日山下。明正统十二年（1447）宗喀巴弟子根敦主兴建。后四世班禅罗桑却吉坚赞加以扩建。寺中错钦大殿可容2000人诵经，殿中有释迦牟尼像，两边有根敦主与四世班禅立像。大殿两侧为弥勒殿与度母殿。寺的西侧有大弥勒殿，高30米，甚宏伟。另有历世班禅灵塔殿，藏舍利肉身 。寺有四扎仓（经院），教学显密并重。  六 2007年6月3日摄于西藏 唐卡
唐卡（Thang-ga）也叫唐嘎，唐喀，系藏文音译，指用彩缎装裱后悬挂供奉的宗教卷轴画。唐卡是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式，题材内容涉及藏族的历史、政治、文化和社会生活等诸多领域，堪称藏民族的百科全书。传世唐卡大都是藏传佛教和苯教作品。  七 2007年6月3日摄于西藏 唐卡创作 八 2007年6月5日摄于西藏拉萨 布达拉宫
布达拉宫（英文译音：the Potala Palace）俗称“第二普陀山”，屹立在西藏首府拉萨市区西北的红山上，是一座规模宏大的宫堡式建筑群。最初是松赞干布为迎娶文成公主而兴建的，17世纪重建后，布达拉宫成为历代达赖喇嘛的冬宫居所，也是西藏政教合一的统治中心。整座宫殿具有鲜明的藏式风格，依山而建，气势雄伟。布达拉宫中还收藏了无数的珍宝，堪称是一座艺术的殿堂。1961年，布达拉宫被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位之一。1994年，布达拉宫被列为世界文化遗产。  九 2007年5月28日摄于西藏拉萨 布达拉宫-2 十 2007年5月29日摄于西藏 拉萨 布达拉宫-3 十一 2007年6月5日摄于西藏拉萨 布达拉宫 十二 2007年5月30日摄于西藏 拉萨 布达拉宫夜色 十三 2007年6月5日摄于西藏拉萨 佛塔
佛塔，亦称宝塔，藏语称“藏文”（曲登），原是印度梵文Stupa（窣堵波）的音译，还有称为浮屠，即来源“Buddastupa”。佛塔是佛教的象征。佛塔最早用来供奉和安置舍利、经文和各种法物。根据佛教文献记载，佛陀释迦牟尼涅盘后火化形成舍利，被当地八个国王收取，分别建塔加以供奉。遍布我国南北东西的上万座佛塔，是古代高层建筑的代表，其用料之精良、结构之巧妙、技艺之高超、类型之丰富，远远超出了历代文人墨客的笔端。
 十四 2007年5月29摄于西藏拉萨色拉寺 辩经
辩经是佛学用语，是对佛教理论的辩论。即出家人学习佛经后，为了加强对佛经的真正理解，采用一问一答的方式交流所学心得和所悟佛法，就如我们的学术讨论。它是喇嘛学习佛经的一个方式。色拉寺、甘丹寺和哲蚌寺僧人学经内容和步骤基本相同，先学显宗，然后学习密宗，显宗主要以格鲁派规定的五部经典（因明、般若、中观、戒律、俱舍）为主，学完这些经典通常需要20年或者更多的时间。大量深奥的佛学典籍仅靠自己修习恐怕很难将它们完全记住，所以辩经这种相互问答促进的方法非常有利于修习，同时也是除转世灵童之外，学经僧依次升级为高僧的途径。按格鲁派的规定，“格西”是格鲁派最高学位，相当于博士学位，是经由一年一度的拉萨传昭大法会上通过公开答辩确定的。
初看辩经，都会被喇嘛的一些夸张的肢体动作所吸引，大家不要觉得可笑，其实这每一个动作都是有意义的。比如“右手向后高高扬起，和左手相拍发出清脆的响声，然后将右手向下伸向对方后拉起”这个动作，高扬的右手说明文殊智慧就在身后；二手相击，有三层意思：一为一个巴掌拍不响，世间一切都是众缘合和的产物；二为掌声代表无常，一切都稍纵即逝；三为清脆的响声击醒你心中的慈悲和智慧，驱走你的恶念；右手向下后又拉回，是希望通过自己内心的善念和智慧，把在苦难中的众生救出来。喇嘛每一个提问前都要先说一个“底”，那一声“底”相当于开启智慧，因为在佛教中文殊菩萨是智慧的象征，而他的心咒是“嗡阿热巴杂拉底”，“底”音可以启请心中的文殊菩萨，开启人的智慧。
 十五 2007年5月29日摄于西藏拉萨色拉寺 辩经 十六 2007年5月29日摄于西藏拉萨色拉寺 辩经 十七 2007年5月29日摄于西藏拉萨色拉寺 辩经 十九 2007年5月29日摄于西藏拉萨色拉寺 辩经 二十 2007年5月29日摄于西藏拉萨色拉寺 辩经 二十一 2007年5月29日摄于西藏布达拉宫广场 朝拜
朝拜是在藏传佛教盛行的地区，信徒与教徒们一种虔诚的拜佛仪式。
信徒们遵循这样的程序：首先取立正姿势，口中念念有词，多为诵六字真言，读作“淹嘛呢叭咪”，是印度佛教密宗的“真宝石”（似汉地佛教徒常诵的“南无阿弥陀佛”，为难解的佛教术语），一边念六字真言，一边双手合十，高举过头，然后行一步；双手继续合十，移至面前，再行一步；双手合十移至胸前，迈第三步时，双手自胸前移开，与地面平行前身，掌心朝下俯地，膝盖先着地，后全身俯地，额头轻叩地面。再站起，重新开始复前，该过程中，口与手并用六字真言诵念之声连续不断。 二十二 2007年5月29日摄于西藏布达拉宫广场 朝拜 二十三 2007年5月29日摄于西藏布达拉宫广场 朝拜 二十四 2007年5月29日摄于西藏布达拉宫广场 朝拜 二十五 2007年5月29日摄于西藏布达拉宫广场 朝拜 二十六 2007年5月29日摄于西藏布达拉宫广场 朝拜 二十七 2007年5月29日摄于西藏布达拉宫广场 朝拜 二十八 2007年5月29日摄于西藏拉萨 行 二十九 2007年6月2日摄于西藏日喀则 朝拜 三十 2007年6月4日摄于西藏当雄。 三十一 2007年5月30日摄于西藏。 三十二 2007年6月2日摄于西藏。 三十三 2007年6月2日摄于西藏日喀则 毛驴出嫁 三十四 2007年6月3日摄于西藏拉萨大昭寺 圣母
大昭寺，位于拉萨的寺院 又名“祖拉康”、“觉康”（藏语意为佛殿），始建于唐贞观二十一年（647年），是藏王松赞干布为纪念尺尊公主入藏而建的，后经历代修缮增建，形成庞大的建筑群。  三十五 2007年6月3日摄于西藏拉萨大昭寺 金顶 三十六 2007年6月3日摄于西藏拉萨大昭寺 金顶
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