道德治国与和谐治国
中国是一个八千年文明的古国。中华文明的体现就是讲道德、讲和谐。
道德与和谐的渊源深远，意义广博。道德与和谐的思想来自中国最早的经典《道德经》、《周易》、《尚书》。中国学问就是：讲天道、地道、人道。所谓的天人合一，就是人与天的和谐，人与地的和谐，人与人的和谐。
和谐是一种稳定、平衡、和秩序，道是一种规矩、法则，德是一种付出和奉献。
人人都讲道德了，讲规矩、讲奉献了，我们的社会能不美好吗？
老子没有讲，满足人们日益增长的社会需求，这是因为人的欲望这是人的自然本能，如果讲多了就必然物欲横流而失德。老子没有讲人定天，因为人与天的抗争也是人的本能，如果讲多了就必然破坏了自然，是要遭天谴的。道德与和谐是人类共同生存、共同美好哲学。老子没有讲大公无私，这是无私就没有自己了。这是人类很难接受的。老子的无私中找到了大私。这是因为人们可以从道德与和谐中找到自己的自由幸福和满足。
老子似乎是很不仁义，礼貌。这是因为道是本体、是核心。缺道，才讲德。缺德才讲仁、至于礼那是太虚伪了，天下大乱时才不能不讲礼。难道社会不是这样吗？彬彬有礼，礼尚往来，不是一种恭维和虚伪吗？
社会腐化不正是送礼的太多、送的太大了吗？
老子似乎看不起所谓的圣贤和强梁，这是因为太智慧的人往往巧诈，太强梁的人往往豪取。这是失德的。
老子思想似乎是很反动，反对进步。但这种反动也是道的本身。这是因为我们的世界和我们人类不是没有尽头的。太勇往直前了，往往就加速走进坟墓。
当今的世界，当今的中国，当今的人类社会似乎是很文明。很进步。你看那火箭上天，中国人也可以登天了，多扬眉吐气！你看那灯红酒绿，一个个脑满肠肥，多富有呀。你看那高楼数套，洋车飞跑多自在呀？灾难深重的中国人好不容易摆脱了饥饿，吃饭不用粮票了，花钱不用数了。但是，日益增长的需求，始终得不到满足。共产主义就是物质极大丰富，人民思想觉悟极大的提高。两极的目标似乎望尘莫及。而物质需求和人的欲望却是成指数的提高。这种人类的文明到底能文明哪去？这种进步到底能进步到哪去？既是悬崖，谁肯勒马。若是悬崖勒马了，怎么对得起阎王？
人类到底缺少了什么？中国到底缺少了什么？
恭维礼貌似乎很和谐，哥们义气似乎是很仗义，理直气壮的似乎是很有尊严。
这种礼貌是不是很缺德？这种义气和尊严是不是很失道？礼尚往来可能换官换财。为了义气和尊严可以横冲直闯。于是，为官的可以无道而多礼，为民的可以无德而多义。智者可以虚伪巧诈，强者可以勇敢豪夺。
这个社会如果没有了道德与和谐。中国人说就是没有规矩了，西方人说不讲法则了。人们都不按照规则出牌了，人类社会的这场游戏没有法子玩了。
时尚，此时我们可以崇尚什么？
人民公仆为人民服务，是不是来自人民，为了人民？人类灵魂的工程师的教授们的灵魂是不是善骂，能打的野兽。善良朴素的人民是不是无产阶级革命的斗士？
我们的民风如何讲？我们的核心价值怎么讲？我们的舆论导向如何讲？我们的社科院，中宣传部如何讲？二十一世纪我们的核心发出了这样强烈的声音：提出了构建和谐社会的政治主张？普世和谐的社会不好吗？它触犯了共产主义的教义吗？道德与和谐为什么受到挑战。为什么受到世俗的误解？
中国除了讲道德讲和谐还有什么主义，还有什么思想？还有什么道路？
道德治国！和谐治国！天下大治也！
