女娲的遗骨

2012年6月2日到5日，一批考古、历史、神话与民俗等专家出席山西吉县人阻山考古文化旅游坚评听证会，鉴定了在山西省吉县人祖山娲皇宫女娲塑像下所发现人骨，经北京大学C14同位素测定，人骨的年代距今约6200年前，搭配明代书墨题记，被专家们认定可能是传说中史前三皇时代的女娲遗骨。

这样的报导很快就被更权威的专家否定了。

6月13日有两位专家作客强国论坛：一位是全国政协委员，原国家文物局副局长张柏，另外一位是故宫博物院副院长李文儒。他们向人们讲述了女娲塑像遗骨被发现是什么样的一个过程？

　　【张柏】：非常感谢人民网也感谢网友今天有机会和大家见面，我简要的向大家介绍这个情况，是认真的也是负责任的。现在网上报道，这次会议的一个问题说会议的专家有一个共识：“就是在人祖山的顶峰发现了人骨，就是人头骨，我们看到了头骨残片，这个残片是女娲的遗骨。”这一句话就引起了这几天网上很热闹的报道，这个报道是错的，是不真实的，是假的。我们专家去了以后确实有共识。反过来说，这两天加一个晚上的会议当中，没有一个专家说头骨残片是女娲的遗骨。因此报道和网上说的这个“专家共识是女娲头骨”这句最核心的话，完全相反了，完全是在假话的基础上去议论了两天，这不是白费嘛。 

　　【李文儒】：就像张先生所说的，因为网上出现这样一种说法，即使是我们最普通的人，都知道着这样不是真实的东西。大家都知道女娲是一个神话传说的形象或者是我们民族的补天和造人的图腾史的神话传说。专家怎么会发现了这样一个遗骨就认为是女娲遗骨，这是一个常识性的问题。

我们不禁要问：专家们这是怎么了？至少，我们可以看出专家们起了内哄。对于发现女娲遗骨问题专家们是意见不一了。

张柏开始前大讲了开会的原由。好象是专家定位于女娲遗骨的动机有什么微妙？李文儒先生说，把神话图腾当成历史人物，是违背常识的问题。这可是有些尖刻了，连常识都不知道，如何就成了专家呢？论坛上网民的攻击更是肆无忌惮。

人们这是攻击专家呢？还是攻击女娲呢？

攻击专家这是个学术问题？若是攻击女娲，那就可罪过大了。封神榜第一章，给天要亡纣找了个理由，就是纣王在女娲庙里污辱了女娲。当然了，这也是神话故事，人们也可不足为惧。可是污辱先祖，否定先祖是个什么罪名？现在人不把祖宗当回事了，自然谈不上法律。要在回到几百年前那可是罪莫大焉。女娲是人祖，是我们民族的先祖。这可是世代人都是这样说的。是谁给否定了？是什么时候否定了呢？李大专家说女娲是图腾？什么是图腾？我们中国有图腾吗？图腾是从外国泊来的洋名词。全盘西化是不是连祖宗都西化了？

在女娲庙里发现6000多年前人的的遗骨。就象在你家祖坟里发现人的遗骨一样。说是女娲的遗骨，这应该是顺理成章的猜测。人祖庙里埋着人祖的遗骨，这难道不正常吗？如果不是女娲的遗骨，那为什么埋在女娲的神像下。说不是女娲的遗骨？那你一定知道是谁的遗骨了？

而说是女娲是图腾不是真人，这也许有些背祖忘宗了。关于伏羲、女娲中国历史上是不是仅仅是神话没有史实？

要想了解中国历史有一本书不可不读，这就是《纲鉴易知录》。它是民国时代的历史尺读课本。毛主席热爱和推荐此书。1910年，毛泽东在他的私塾老师毛麓钟的指导下，点读了《纲鉴易知录》。这是他读的第一本中国通史著作，使少年毛泽东获得了系统的中国历史知识。此后他终生热爱此书，并多次指示党的高级干部学习历史知识和阅读此书。

我们的专家读过吗？至少李专家没有读过。这部书恰恰是把伏羲的生母和出生的地都说有很清楚。

据《纲鉴易知录》：太昊伏羲氏，以木德为王。太昊之母居于华胥之渚（华胥，在今陕西省蓝田县。）。生帝于成纪（甘肃秦安县）。伏羲氏作都与陈（河南淮阳县）。

历史学家们称华胥即华夏。这就是说我们华夏民族的发祥地，就是陕西省蓝田县了。在当今的蓝田县不仅有华胥镇，还有女娲村。

对于蓝田县，唐山居士并不陌生。当年我就读于空军工程学院时，蓝田县与我们学院仅壩水之隔。很遗憾的是我多次去过蓝田县，却没有到过华胥镇和女娲村。

可是那个地方的风土人情，也给我留下了深深的印象。

走进乡里，最常听到是对于“娃”的呼唤。把孩子叫作娃，许多地方都是这样。可是西安人蓝田人，却是叫的那么普遍，那么亲切。那就是因为天下第一娃，就是降生在蓝田县。娃的女字部首，说明华夏第一娃是一个女性。女娃就是女娲吗？

当然，说女娲庙的遗骨百分之百是女娲的遗骨还有些疑虑。比如：女娲是怎么死的？是什么时候下葬的？举行的什么仪式，是谁致悼词？

然而，去古甚远。我们能知道多少？历史是许多地方是没有实证的。还是让历史去图腾好了。